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【转载】《王羲之小楷《佛遗教经》无缺字放大本!【书法典藏】》<花仙子:收藏>  

2015-02-05 11:32:43|  分类: 艺术 |  标签: |举报 |字号 订阅

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            本文转载自無為居士《王羲之小楷《佛遗教经》无缺字放大本!【书法典藏】》

 

素材:网络    编辑:無為居士

王羲之小楷《佛遗教经》无缺字放大本!【书法典藏】 - 無為居士 - 聚美齋
 
王羲之小楷《佛遗教经》无缺字放大本!【书法典藏】 - 無為居士 - 聚美齋
 
王羲之小楷《佛遗教经》无缺字放大本!【书法典藏】 - 無為居士 - 聚美齋
 
王羲之小楷《佛遗教经》无缺字放大本!【书法典藏】 - 無為居士 - 聚美齋
 
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王羲之小楷《佛遗教经》无缺字放大本!【书法典藏】 - 無為居士 - 聚美齋
 
王羲之小楷《佛遗教经》无缺字放大本!【书法典藏】 - 無為居士 - 聚美齋
 
  《佛遗教经》,简称《遗教经》,又名《佛垂涅盘略说教诫经》,一卷,姚秦?鸠摩罗什译,是佛陀释迦牟尼一生弘法言教内容的概括总结,是佛将入涅盘前对众弟子语重心长的谆谆教诲,也是佛留给后代所有想离苦得乐者的得度因缘。
  此经倍受历代僧俗大众乃至帝王的推崇,唐太宗颁行敕令以护持佛法、弘阐圣教;宋真宗挥毫作序为雕版流通、宣扬法奥。世亲菩萨著作《遗教经论》,从七个方面阐释教诫深远意义,在佛教界具有广泛深刻影响。汉地作注之古大德代不乏人,明?藕益智旭大师之《佛遗教经解》最值得捧读。书圣王羲之、唐代著名书法家孙过庭、南宋大书法家张即之所书《佛遗教经》字帖,冠绝古今,各领风骚,受历代知识分子推崇、珍爱,被无数书法爱好者观赏、临摹。
  若想修道成功,若欲超脱轮回,就要以戒为师,就要修身口意,就要诵习本经。此经言简意赅,深入浅出,字字珠玑,韵味无穷,译文经罗什大师推敲锤炼,故而词达意顺,古朴典雅,朗朗上口,耐人吟咏。为出家在家佛教徒之行动指南,亦为各行各业求知者之闲暇珍玩。
  唐太宗文皇帝施行《遗教经》敕
  法者,如来灭后,以末代浇浮,付嘱国王大臣,护持佛法。然僧尼出家,戒行须备。若纵情淫逸,触涂烦恼,关涉人间,动违经律,既失如来玄妙之旨,又亏国王受付之义。《遗教经》,是佛临涅盘所说,诫敕弟子,甚为详要。末俗缁素,并不崇奉,大道将隐,微言且绝,永怀圣教,用思弘阐。宜令所司,差书手十人,多写经本,务尽施行。所须纸笔墨等,有司准给。其官宦五品以上,及诸州刺史,各付一卷。若见僧尼行业,与经文不同,宜公私劝勉,必使遵行。(大藏新纂卍字续藏经三十七册·六百三十一页)
  宋真宗皇帝刊《遗教经》序
  夫道非远人,教本无类,虽蠢动之形各异,而常乐之性斯同。由爱欲之纷纶,致轮回之增长。是以迦维之圣,出世而流慈,舍卫之区,随机而演法。既含灵而悉度,将顺俗以归真,犹于双树之间,普告大乘之众,示五根之可戒,问四谛之所疑,期法奥之宣扬,俾众心而坚固,大悲之念,斯谓至乎!朕祈嗣庆基,顾惭凉德,常遵先训,庶导秘诠。因览斯经,每怀钦奉,冀流通而有益,仍俾镂于方板,所期贻厥庶邦,凡在群伦,勉同归向云尔。(大藏新纂卍字续藏经三十七册·六百三十一页)
 

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